明日出かけるから、忘れ物が無いようにしなければ。盆の習慣は地方でいろいろ、広島では墓地に日付と名前を書いた木の札を置いてくる。

もともとは安芸門徒といわれる浄土真宗の土着派？の習慣で、竹にカラフルな和紙を張って切り紙細工を飾り付けた｢燈篭」というものを供える。六角錐を逆さにつけたような頭の部分には名前を書くので、誰が持ってきたかすぐわかる。長い竹の部分を、墓の周りの土にさすようになっている。

新しい死者には白い紙で作られるそれが、墓地いっぱいに広がる光景は、両親とも東海地方出身の私の目には異様に映った。盆のあとで、それらを燃やしたり捨てたりするのが大変だということから、最近は卒塔婆と呼ばれる３０センチくらいの木の札になったのだが、また燈篭復活の気配があるらしい。

燈篭は、正直言って、手作りだからそれなりに高価である。しかも場所をとる。墓地５箇所、墓１０個をまわるとするとまず車には収まらないからそれが困る。一本ずつ担いでのんびり歩いて回る時代の遺物だよ・・・

そして卒塔婆も時期のものなので、この時期に広島近辺に行かないと買えない。本音は来年用に必要数買って保管しておきたいのだが、だんながうんと言わない。業者は売れ残りをそうしてるとおもうのだがなぁ・・・不信心な考えになるのだろうな。

竹にしろ木にしろ、あとはゴミにしかならないのだから、紙にすれば良いのになぁと思う。回収して再生パルプにして、また卒塔婆にすればすごくエコ！だいたい燈篭乱立の墓地、もし釈迦がタイムマシンに乗ってきてこれを見たら「へ？なんやこれ？！」と叫ぶこと、必定。

実は、こういう不信心者が、なんと「長男の嫁」で、しかも姑は熱心な檀家で仏教婦人会会員ときているから、盆の墓参りは憂鬱なのだ。苦行僧の気分だぃ。

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