パティはこう言います。

今が楽しいことに没入できるのは、子供の特権です。でも、こどもだって悲しいことや、あしたに不安を感じることもあります。フランクリンが、思い出なんて忘れちゃった、と気軽に言えることは、幸せの証ですね。

年々歳々花相似　歳々年々人不同

そうでしょうか。

どうなんだろうと、私はちょっと思います。

自然は悠久ですが、今日咲いた花と同じ花は、もう二度と咲きません。

人は年と共に変わっては行きますが、その人そのものはそんなに変わるでしょうか。良い意味でも、悪い意味でも。

変わらないことは素敵なことだと思いますが、変われないことは宜しくはありません。わたしは、変われないことの不安が一番の心の負担かもしれません。今ここの良し悪しではなく、変われることでの先が見えないこと。

大学の恩師のある言葉は、今も私の物事を考えるということのスタンスの、とても大切な根幹になっています。だいぶ以前にここでも書いたことがあるかもしれません。

「飢えるとは、どういうことか分かるか。腹が減って死にそうなことそのものは、ただの空腹。そして、あと3日すれば食べられるという事が分かっているのなら、なおさらそれは空腹でしかない。次にいつ食べられるのか、まったく分からない状況。それが飢えるという事なんだ」

人は、自分の未来がどうなるのか見えない事には、絶望しません。見える手立てが見えない事、そこに絶望します。

それならば、見えるようにすればよい。努力不足ではないのか。

確かにそうかもしれません。

でも、アフリカの奥地で、なすすべもなく飢える人たちに、努力を語ることには何の価値も意味もありません。

私はどうでしょうかね。

努力不足と言われてしまえば、返す言葉もありません。

未来とか、夢とか、希望とか、そういう概念は、どこから出てくるのでしょう。

まだ人間が、我々の言うところの未開文化であった時代。

人間は、未来とか、夢とか、希望とか、そういうことを考えたのでしょうか。

おそらく、現在の我々が思い描くような、未来とか、夢とか、希望は持たなかったのではないかと思います。まさに、今ここだけ。ある意味で、子供のようなものです。

でもそれは、選択的に得たものでも、努力で得たものでありません。

そもそも、そういうことを考える概念が、というか、そのような意味においての「考える」という行為自体がなかった。

変わらなくていい。

今ここのままで良い。

現代は、一般論としてはそれは悪しきことと捉えられます。

より豊かに、より上位に、より発展的に。それを求めない人間は怠惰と定義されます。変わらないところに選択的に自らを置くという事は、そういう近代的な生活規範から外れる、ということです。

現代において、変わらないことを選択的に選べるという事は、現状の維持が可能だという見通しが立っているという事です。精神的にも、経済的にも。

それが、「足るを知る」、つまり失うものが無いということであったとしても、「豊かに過ぎて何も先行きに不安がない」、つまり失う心配がないということであったとしても、幸せなことです。

自然が悠久であるというのならば、それは自然はただそこに在るだけであり、見通しなどからは無縁だから。

人間が儚いというのならば、それは常に人が未来が不安であり、過去にとらわれるから。

老いという未来をネガティブに捉えない人は、老いることへの恐怖も抵抗も薄い。

同じことでしょう。

未開の時代に、儚いなどということは、誰も思わなかったに違いありません。

儚いということは、人が作り出した感性です。

人は本来、ただ移ろうのみなのです。

何の話でしたっけ。

自分で書いていて、よく分からなくなってたりして。。。

ではでは